из Достоевского нам что-нибудь

вот аутентичный текст про материал и разряды людей (только архаичные буковки заменены или убраны для удобства чтения):

Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются, вообще, на два разряда: на низший (обыкновенных), то-есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то-есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Подразделения тут, разумеется, безконечные, но отличительные черты обоих разрядов довольно резкие: первый разряд, то-есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям. Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею частью они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то они внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, - смотря впрочем по идее и по размерам её, - это заметьте. В этом только смысле я и говорю в моей статье об их праве на преступление. (Вы припомните, у нас ведь с юридического вопроса началось.) Впрочем, тревожиться много нечего: масса никогда почти не признает за ними этого права, казнит их и вешает (более или менее) и тем, совершенно справедливо, исполняет консервативное свое назначение, с тем однакож, что в следующих поколениях эта же масса ставит казненных на пьедестал и им поклоняется (более или менее). Первый разряд всегда - господин настоящего, второй разряд - господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать. Одним словом, у меня все равносильное право имеют, и - vive la guеrre еternelle, - до Нового Иерусалима, разумеется!

нельзя не заметить, что виденье классика не совпадает с предложенной нам трактовкой