Самоидентичность

К разговору о том, как влияет на ребенка возврат.

С диска проекта "К новой семье" innewfamily.ru (сотру, если нельзя здесь размещать из-за копирайта)

Идентичность и приемный ребенок
(Identity and the Adopted Child)
Холли Ван Гульден, Лиза М. Бартелс-Рэбб (Holly van Gulden & Lisa M.Bartels-Rabb) – “Real Parents, Real Children. Parenting the Adopted Children”, Section 1, Ch.4, USA, 2002

(приведу цитаты, надеюсь не очень запутано получится)
Основная задача здорового воспитания заключается в создании у ребенка в целом положительного представления о самом себе, в формировании идентичности, отдельной от идентичности родителей, и в развитии общего чувства уверенности в своих силах. Приемных родителей зачастую пугает тот факт, что, несмотря на все их старания, поведение ребенка говорит о его низкой самооценке. Дело в том, что на идентичность ребенка влияют не только слова родителей и их отношение к нему, но и многие другие конкурирующие друг с другом факторы, например: представление ребенка о том, почему его отдали на усыновление, какова его генетическая история, и какой была его жизнь до переезда в приемную семью. Вот почему усыновителям и специалистам, работающим с приемными семьями, так важно знать, как формируется идентичность, какую роль в этом процессе может сыграть чувство стыда, и как человек приходит либо к позитивному, либо к негативному представлению о себе.

...........
Формирование идентичности и кризис идентичности
«Хотя конец подросткового периода… - это стадия явного кризиса идентичности, это время все же не является ни началом, ни концом формирования идентичности: оно продолжается всю жизнь, причем человек и его окружение, как правило, не осознают этого» (Ericson E.H. Identity and The Life Cycle: A Reissue, 1980, стр.2).
Кризис идентичности зачастую определяют как «поиски себя». Человек экспериментирует, пытаясь обнаружить свои таланты и границы возможностей, входит в различные общества, пытаясь понять, к какому из них он принадлежит, находится в поисках своего места и роли в жизни. Успешное завершение поисков частично зависит от обратной связи с другими людьми и надежности тех, кто обратную связь обеспечивает. Кроме того, находящийся в поисках изучает свое восприятие прошлого и пытается представить, каким он будет в потенциальном будущем.
Мы познаем себя, используя те же средства и источники информации, что и при размышлении над образами литературных героев. Мы составляем свое мнение о том или ином персонаже, опираясь на следующие факты:
 Что он говорит, делает и думает;
 Что другие герои говорят или думают о нем, и как он реагирует на их реплики;
 Как автор интерпретирует действия персонажа, обстоятельства, отношения; и, наконец,
 Что мы знаем о социальном и культурном положении героя (как от автора, так и исходя из наших собственных представлений о похожих условиях в реальной жизни).
........................
Далее, чтобы получить представление о своей идентичности, мы смотрим не только на то, что мы делаем, чувствуем и думаем, но и на то, как на нас реагируют другие люди. Те, кого мы слушаем, уподобляются авторам литературных произведений - каждый рассказывает нашу историю со своей точки зрения. Они преподносят нам наше отражение. Мы сами решаем – считать или не считать это отражение адекватным; если мы приходим к выводу, что оно верное, мы включаем его в наше представление о себе. Мы не придаем значения рассказу, если он не сочетается с нашим собственным мнением о себе, или с тем, что о нас говорят другие люди, или если мы считаем, что рассказчику по каким-то причинам не стоит доверять.

................
Уравновешивание отрицательной самооценки и положительной информации
Большинство приемных родителей усердно стараются, чтобы их дети имели положительную самооценку. Но несмотря на все свои старания, многие усыновители обнаруживают, что дети упорно не желают расставаться с негативным, даже саморазрушительным поведением и убеждениями. Как это может быть? В качестве примера приведем историю одной девочки. Ребенка усыновили в возрасте чуть больше трех лет, причем прежде чем она попала в приемную семью, она поменяла три фостерских дома. После каждого перемещения, она считала, осознанно или бессознательно, что сделала что-то не так, и это послужило причиной ее ухода из этого дома. Ощущение, что она «плохая», «не такая, как все» усиливалось с каждым последующим перемещением, несмотря на то, что ни один из опекунов никогда не говорил ей, что расстается с ней только по ее вине. Не потребовалось много времени, чтобы девочка поверила, что внутри у нее что-то не так, что она не достойна иметь постоянный дом, и включила эти представления в свою идентичность, не принимая во внимание уверения опекунов, что она прекрасный ребенок, достойный любви.
..........интерпретация ребенка: «я заслужила эти перемещения, потому что я плохая».